仙居历史人文地图

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地理概述

　　仙居县位于浙江省东南部，东连临海市，东南接黄岩区，南邻永嘉县，西与缙云县为邻，北与磐安县、天台县分界。南北宽57.6公里，东西长63.6公里。总面积1992平方公里。地形以丘陵山地为主，属括苍山脉，素有“八山一水一分田”之说，海拔1000米以上的山峰有109个，东南为括苍山，主峰米筛浪，海拔1382.4米；北为大雷山，主峰青梅尖，海拔1314米。永安溪自西向东穿境而过，两岸多支流，其中流域面积在10平方公里以上的有32条。地形由外向内倾斜，略向东倾。山脉斜交、层叠，构成多级梯状平台，缓丘起伏，形成大小不等、错落相间的盆地和河谷平原，为全县人口集中区和农业作物耕作区。气候属于热带季风区，温暖湿润，四季分明，年平均气温17.2℃ ，1月份平均气温5.6℃，7月份平均气温为28.1℃。因地形不同，各地气温略有差异。全年无霜期250天。雨量充沛，年平均降水量为1459.3毫米，呈双峰型分布，前峰为梅雨，后峰为秋雨。地理坐标为北纬28°51′，东经120°44′。行政区划：7镇10个乡3个街道办事处，722个行政村。全县总人口49万人（2009年），常住人口36.77万人，常住人口密度为185人/平方公里。汉族约占99%，土著少数民族有畲族等。

历史沿革

　　仙居在新石器时期就有先民繁衍生息，有七千多年的人类文明历史。据下汤遗址考证，距今6-7千年前，在永安溪中下游西部的河谷平原上，就已聚居着仙居人的祖先──瓯越族人。战国时，仙居为越国领土。秦统一中国后，属闽中郡鄞县回浦乡。东晋永和3年(公元347年)，仙居立县，名乐安。隋、唐间几经废置，五代吴越宝正五年(公元930年)，改名永安县。宋时，仙居是国内有名的宗教圣地之一；宋真宗景德4年(公元1007年)以其“洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”，改“仙居”，被后人演绎为“仙人居住的地方”。

视频

千年仙居

走进仙居

钟灵毓秀话仙居

仙梅飘香的地方

《菌谱》

作者:	陈仁玉
出版者:
出版年月:	公元1245年（宋淳祐五年）
页数:
文献出处:	《四库全书》我馆有收藏

简介

　　《菌谱》，成为世界上现存最早食用菌专著，收载于《四库全书》，成为中国植物学研究上的一个骄傲。作为世界上第一部菌类植物专著，《菌谱》被载入中国史册，历年教科书都有提及。
　　《菌谱》一书共11篇，详尽介绍了11种食用菌的生存条件、形状、颜色、味道和食法。篇幅虽不甚长，但言简意赅，内涵丰富，具有很高的科技价值，故被编入《四库全书》。此书开创了世界菌类植物学的先河，明代潘之恒的《广菌谱》和清代吴林的《吴蕈谱》都是在陈仁玉《菌谱》基础上进一步发展。

《游志篇》

作者:	陈仁玉
出版者:
出版年月:	淳祐三年（1243）秋
页数:
文献出处:

简介

　　《游志篇》，一共88篇。是我国第一本有关旅行的文献集。《游志篇》成为我国第一本有关旅行的文献集。该书荟萃历代名流游览名山大川的游记，其目曾转载于元代知名学者陶宗仪《游志续编》卷首，颇具文史价值。次年书成付梓。该书为我国古代方志中的上乘之作，对研究宋史和宋代临安史很有参考价值。后任误为施谔纂辑。

《新浙江潮》

作者:	王荦
出版者:
出版年月:	1912年
页数:
文献出处:

简介

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《瓯游草》

作者:	王荦
出版者:
出版年月:
页数:
文献出处:

简介

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仙居县创作歌曲集

作者:	仙居县音协
出版者:
出版年月:
页数:	30
文献出处:	仙居图书馆地方文献有收藏

简介

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春节

形成时间:	汉
地点范围:	全县

历史沿革

　　春节的正式形成时期应是汉代。汉武帝以前，春节的具体日期不太统一，夏朝的夏历以元月为正月，商朝的殷历以夏历的十二月为正月，周朝的周历以夏历的十一月为正月。秦始皇统一全国后，又以夏历的十月为端月（即正月，为避秦始皇“嬴政”的名讳）。汉武帝时期，才开始将春节固定在夏历的正月初一，并由此逐渐升华为民族节日。
　　春节的习俗与功能在唐代发生了重大变化。盛唐气象，百业兴旺，思想昌明，文化繁荣。从这个时期开始，春节慢慢从驱邪祈愿的气氛中解放出来，过春节的重点由祭神转向了娱人。可以说，在唐代以后，春节才真正成为普天同庆、万民欢度的“佳节良辰”。
　　明清时，春节习俗的礼仪性、应酬性逐渐加强。人们在春节之际相互拜年，馈赠礼品。此外，游艺性也得到进一步发展。在此期间，耍狮子、舞龙、演戏、说书、扭秧歌、荡秋千、踩高跷、跑旱船、做手工、玩游戏、比才艺等各种娱乐活动层出不穷，各地举办的庙会活动丰富多彩，给人们带来了极大的欢乐。

内容

　　农历正月初一，为春节。我县家家户户习惯早起放鞭炮，辞旧迎新，欢庆新岁，俗称“开门炮”。起床后，扫地从门外往里扫，洗脸水不往外泼，表示新年财气往家里流。早餐一般都吃汤圆、米面汤之类，象征一年之中运气亨通（仙居方言汤、通同音）。讲究礼俗者，这一天不进别家门，表示新的一年样样俱好，不求于别人。
　　这一天，男女老少均穿新衣，相逢笑颜，互道新年吉利之言，禁忌污言秽语，更禁忌恶言咒语，凡有客人来到门前，均请坐、敬茶，品尝糕点。
　　作为新年第一餐，各家多吃回锅食饼筒，也有吃“隔年饭”、“长寿面”的。饭前，晚辈或新婚夫妇要向长辈敬上荔枝、桂圆等泡制的“发财茶”。晚餐，吃元宝，以粉皮肉馅为主料，形如元宝，表示新年银财兴旺。
　　正月初二，俗称这天为拜岁日。拜岁是指亲眷中下辈对长辈的新年礼节。
　　小辈向直系或旁系尊亲，如外祖父母，舅、姑、姨等进行新岁拜谒，须携带拜岁礼品。一般多以白糖桂圆为礼品；家境困难者，也有以三至五斤米面代之。受拜的尊亲，初以白糖泡桂圆或红萝卜、红枣等回敬，然后吃点心，点心一般是浇头面（用肉丝、鸡蛋丝、豆囊干丝、黄花菜等作“浇头”）。之后才是正餐。正餐多为馒头（一般请客就叫“吃馒头”）、年糕。菜肴也是旧岁除夕前准备的肉、鱼、鸡等熟食品的重薪回热，作为给拜岁客的返家回礼，以桔子、荸荠、甘蔗、馒头干等为多。膏有的同时给一些钱作拜岁钱。旧岁十二月的下旬、新年的上旬，儿童们吃好食，穿新衣，广得币财，是他们一年中最幸福最快乐的，所以都盼望这个日子的早日到来。

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　　保留至今。

送年意

形成时间:	汉
地点范围:	全县

历史沿革

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内容

　　送年意一般是“下门亲”给“上门亲”送，如女婿给岳父母送、外甥给娘舅送等。礼物的摆设和包装很讲究，用两只红菜桶（木制圆形桶，漆成红色），装满馒头，馒头成双对合，一层层摆放整齐。菜桶上各放一个红桶盘（长方形，底平沿低），其中一只盆上放整刀猪肉，另一只放果子、白糖或红糖，在猪肉和糖包上贴红纸条，再将菜桶连同桶盘放进红布袋，用红扁担挑上，这样成了“满担红”，以示新年吉庆。如被送方年龄逢十，其中的一个菜桶里要装粽子，并加送一红羽雄鸡。
　　对方招待送年意者先是茶和果子。茶是不能喝完的，至少留三分之一，表示有吃有剩，年年有余。接着吃点心，三餐饭菜比平时丰盛。
　　对方收礼只是象征性的，一般只收几双馒头或粽子，但要回赠食品。回赠的物品放在收了馒头或粽子后空出的地方，数量可以比收的少一些，雄鸡可以留下。有道是：年意年意，表表心意，满担来满担回，双方圆满吉利。

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　　延续至今。

元宵节

形成时间:	唐
地点范围:	全县

历史沿革

　　明嘉靖年间倭寇曾多次侵扰仙居县，干尽杀人放火，奸淫掳掠等坏事。嘉靖三十一年（公元1 552年），倭寇在黄岩登陆，转而进犯仙居，遭县令马濂与郡守宋治邀击逸去。嘉靖三十二年（公元1553年），倭寇在永嘉金溪登陆，窜到仙居板桥、厚仁一带。同时另一支在黄岩登陆，窜入仙居黄湖、怀仁进行抢掠。复于嘉靖三十五年（公元1556年）攻入仙居县城，占据四十余日，被郑巡按和郡守谭纶率兵击溃。嘉靖四十年（1561年）正月十四，倭寇又在临海、黄岩登陆大举进犯，焚掠合州，百姓看到战斗紧张，子弟兵肚饥人困，都把自己家中的米磨成粉，搅成羹，送往子弟兵驻所，充饥解寒。顿时士气大振，击溃了倭寇。倭寇逃入民宅，百姓就在空房点烛，配合子弟兵搜获隐藏房内的倭寇；为防止倭寇由一房转入另一房，百姓就在每间屋都点起烛灯，称为“间间亮”。后来为纪念这一历史性事件，就在每年的正月十四夜，家家搅羹，人人喝羹，并在每间屋都点起烛，照得通亮。
　　仙居受其影响，传入习俗，但大都叫做“更更亮”，其寓意稍有变化，是为了对亡人（长辈等）表示思念的一种寄托哀思方式。习惯是每当正月十五夜，在祖坟前点烛焚香祷告，祈求平安，也表示让亡灵享受到元宵烛光通明的人间美景。所以将“间间亮”改为“更更亮”，意为五更“更更亮”。

内容

　　元霄节一般指农历正月十四、十五两天。
　　庆“元宵”主要以赏花灯为主。元宵花灯有大龙灯、九节龙灯、跳马灯。大龙灯龙头需十六人抬。中间每人一节，最多达三百多节，八二年下各镇龙灯到城关巡游，近三百节，观赏者达几万人。队伍一般先穿街而过，然后到体育场蟠嬉。灯会所到村庄，先在村口放炮仗迎接；然后祭法，祈求风调雨顺，国泰民安；最后进行表演。表演后，该村向来献艺者赠送蜡烛，招待茶饭，互勉新年丰收。此外还有滚地狮子、迎会等庆元宵。
　　元宵节吃食一般有：
　　农历正月十四仙居百姓晚餐多食粉羹；正月十五晚餐吃咸杂粥。这一习俗源于明嘉靖年间纪念明朝全县各地抗倭一事，至今仍在流传。

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　　延续至今。

立夏

形成时间:	不详
地点范围:	全县

历史沿革

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内容

　　此日过后是一年中忙季开始，吃点好菜好酒，祝愿全家人身体健康，迎接大忙，为全年丰收打下基础。此外，立夏还要吃鸡蛋，表示补补身体。有句顺口溜，叫“富人吃立夏，穷人挨着饿”，因为立夏正是青黄不接之时。解放前，立夏地主敬长工一杯酒，长工苦不堪言，知道这是一杯苦酒，甚至有叫“眼泪酒”的。
　　每到立夏，年轻父母把自己孩子放到箩筐里，用秤称一下重量，希望孩子在夏季白白胖胖茁壮成长，不要“落夏”。
　　仙居还有一个规矩，就是立夏这天，家里的男人千万不能坐朝南的门槛，一旦坐了，今年夏季，就会手脚疲软，干活无力。因此，打早起家庭主妇就向丈夫千叮咛万嘱咐地告诫着这事。
　　到了晚上，妇人们把麦杆绕成圈，用火柴点着，快速地在家转一圈，据说，这样夏天蚊子就会大大地减少。

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　　延续至今。

端午节门口插莒蒲、大艾

形成时间:	唐
地点范围:	全县

历史沿革

　　唐僖宗年间，曹州有个人名叫黄巢，他反对朝廷残酷的统治，起义造反，声势浩大，并攻下了长安，自称齐帝，后被李克用讨伐。相传，黄巢在兵败后带兵到了仙居。有一天，黄巢在路上遇见一个年青少妇身上背着一个八九岁的男孩，手上拖着一个五六岁的小男孩，黄巢觉得奇怪就问：“小妇人，你为什么不背小的孩子而背大的孩子，将小的孩子拉着逃，这是什么意思？”那妇人说：“将军，你有所不知，这大的孩子是我大伯的儿子，大伯、大妈都被杀死了只留下这条根，如果他死了，大伯家就绝了后代。这小的是我自己的儿子，如死了还可趁我年青还可再生一个。所以我将大的男孩背着逃、小的男孩拉着逃，望将军饶命。"
　　黄巢听了这席话深受感动，于是对那妇人说：“你真是好心人，实属难得，我不杀你。你速回家在门口插菖蒲、大艾为记号，我可以命令士兵见门口插菖蒲者不杀。”那妇人谢别后，立即回家叫来大伙，告其免灾方法。这方法一传十，十传百，附近乡村都传遍了。待黄巢的士兵一到，看见门口插菖蒲、大艾者都不杀，这样才使众乡亲免去了杀身之祸。后人为了纪念此事，在每年端午节，家家户户就都插上菖蒲、大艾。
　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子弟等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

内容

　　这个节日历来不讲究饮食，但非常注重喷洒雄黄酒，同时不忘在家门口插上一支菖蒲剑及若干支大艾，据说可以防病驱邪。

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　　延续至今。

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经济数据

　　仙居县土地总面积1992平方公里，街道3个；镇政府7个；乡政府10个，2004年总户数145991户，468237人，自然增长率9.2%；从业人员23.5万人，职工人均收入20669元；农民人均纯收入3621元；总产值440053万元；地方财政收入22150万元，地方财政支出45756万元；金融机构存款余额490815万元；居民储蓄存款余额307920万元；金融机构贷款余额311582万元。2005年总户数147593户473944人，自然增长率10.9%；从业人员万23.2人，职工人均收入23418元；农民人均纯收入4100元；总产值512406万元；地方财政收入25052万元，地方财政支出50717万元；金融机构存款余额592473万元；居民储蓄存款余额371914万元；金融机构贷款余额358753万元。2006 年总户数148440户，480104人，自然增长率12.3%；从业人员24.08万人，职工人均收入27130元；农民人均纯收入4817元；总产值600620万元；地方财政收入30822万元，地方财政支出62596万元；金融机构存款余额693393万元；居民储蓄存款余额433186万元；金融机构贷款余额452983万元。年总户数户，人，自然增长率；从业人员万人，职工人均收入元；农民人均纯收入元；总产值万元；地方财政收入万元，地方财政支出万元；金融机构存款余额万元；居民储蓄存款余额万元；金融机构贷款余额万元。2007年总户数149434户，484388人，自然增长率7.09%；从业人员25.23万人，职工人均收入30992元；农民人均纯收入5588元；总产值702939万元；地方财政收入37607万元，地方财政支出72694万元；金融机构存款余额754782万元；居民储蓄存款余额458241万元；金融机构贷款余额518730万元。2008年总户数149703户，488041人，自然增长率5.9%；从业人员26.93万人，职工人均收入34136元；农民人均纯收入6307元；总产值792153万元；地方财政收入48023万元，地方财政支出87225万元；金融机构存款余额905894万元；居民储蓄存款余额580000万元；金融机构贷款余额608205万元。2009年总户数149781户，492099人，自然增长率5.68%；从业人员27.20万人，职工人均收入33062元；农民人均纯收入6976元；总产值839635万元；地方财政收入49377万元，地方财政支出123298万元；金融机构存款余额1222567万元；居民储蓄存款余额690409万元；金融机构贷款余额801414万元。

备注

　　暂无信息。

仙居县名来历的故事

内容

　　仙居县名来历的故事
　　仙居县历史悠久，早在1600多年前就已建县，只是叫乐安、永安。直到北宋景德四年宋真宗御笔改永安为仙居，一直沿用到今天。为什么皇帝要把永安改为仙居呢？这里有一个美丽动听的传说。早在1000多年前，县城西门外西郭垟地方，有个名叫王温的手艺人，心地善良，为人厚道，乐善好施，积德行善，深受人们称道。夫妻俩能用芋麻织一手逼真的画像，还能酿一手好老酒，家里开有作坊，是城里城外远近闻名的慈善人家。
　　有一天，门外来了两个衣衫褴缕、相貌丑陋的癞疮人。这两个人不看也罢，一看就叫人恶心。满头满脸癞疮，脓汪汪、血淋淋、臭不可闻，苍蝇轰轰动。赤双脚，缩着手，手脚同样癞疮生得流着脓，出着血。看得出全身都是癞疗疮，实在是目不忍睹。王温家里作坊伙计看到后，慌忙拿点吃的东西打发走。可是两个癞疮人定要见王温本人，死也不肯走。正当伙计与癞疮人争吵不休时，王温闻声走了出来。王温听伙计言明情况，已经看到两个癞疮人的一副可怜相，心里早就十分悲悯了。王温上前问癫疮人：“你俩毛病怎样得来的？为什么不请医生医治呢？”一个年长一点的癞疮人哭丧着脸说：“不瞒老人家说，我俩得此毛病已多年，真是苦不堪言。但家里没钱，到哪里去医呢？最近听得一位太医说：‘只有用新酿制的上好老酒，全身去泡一泡，洗一洗，就会好起来。，天哪？！我们穷光蛋连买斤老酒都没有钱，哪有钱去买浸泡全身的老酒呢？”没等癞疮人说完，王温抢着问癞疮人：“用上好新酿老酒真的能医治好你俩的病吗？若是真能如此，我家刚好有新酿的两缸上好老酒，就让你俩一人一缸去泡一泡、洗一洗吧！”两个癞疮人既激动又为难地说：“老伯，我们是没钱买你家两缸老酒的。如果浸泡了癞疮就不能喝，不能卖了，就要白白倒掉，你家损失太大了，我们怎能忍心呢？”王温却坦然地说：“那有什么关系呢？治病要紧么！只要你俩全身癞疮能治好，我倒掉两缸酒也值得。这样吧，你俩进我家去吃晚饭，晚上我就带你俩去酒坊浸泡。”说着就带两个癞疮人进家门。两位癞疮人慌忙跪拜在地，感激不止。晚饭后，王温还备了两套换洗的衣服，带上俩癞疮人去酒坊，指点新酿好的两缸上好老酒，叫他俩自己去洗去泡，然后自己回房休息去了。
　　第二天清晨，王温与妻子还未起床，就有人敲门。当他起床开门后，只见两个衣冠楚楚，红光满面，精神抖擞的英俊少年站在门前。一位年长的说：“我们就是昨晚在老酒缸里洗泡的两个癞疮人，现在癞疮全好了，特来谢恩道别的。”说着两人跪地叩拜，谢王温救治之恩。转瞬间，两位英俊少年飘逝而去。王温见此情景，感到十分高兴，思前想后，更觉得惊奇。他叫妻子同去作坊藏酒间，打开房门，异香扑鼻而来。仔细看看被癞疮人浸泡过的两缸酒，不仅酒香喷鼻，而且酒色清澈透明，简直是琼浆玉液，不觉双脚也轻飘起来。王温心想，这两个癞疮人非一般凡人，定是神仙下凡，于是忙叫妻子拿碗盏来盛酒共尝，叫酒坊伙计拿酒糟喂鸡犬。王温与妻子酒一进口，香气袭人，沁人肺腑，又觉飘飘悠悠，飞将起来。接着，家中整个作坊，劳作伙计，以及鸡犬禽畜也跟着主人飞上天去。到了半空，那只家犬禁不住拉下一泡尿，不料浇到飞天的水井雕花井栏圈上。那只井栏圈被狗尿弄脏了，从半天空跌落在地。现在西郭垟村有个地方叫花井栏，就是飞升半空跌落花井栏圈的地方。
　　王温全家升天成仙的事，很快由县官传到知府，又禀报到京城皇帝。当时真宗皇帝接报后立即派钦差微服察访，实地考查，有否此事。钦差一踏进永安县，只见天柱矗立，银河倒挂，青山绿水，奇花异草。身临其境，如人仙境，路上行人，相敬如宾。钦差问起王温升天成仙之事，无人不知，无人不晓，老幼皆知。问起经过，道来津津乐道，栩栩如生。钦差查此实情，禀报皇上。真宗皇帝听后龙颜大悦，于是欣然命笔，把永安改为仙居——仙人居住的地方。